Damien (nombre ficticio) fue miembro durante cuatro años de una pequeña organización política de extrema derecha cercana al Bloque Identitario en Francia. Originario de un pequeño pueblo en Aude, ha convivido durante unos diez años con un grupo de militantes de la región cuyo objetivo era «despertar las conciencias nacionales», como dice, actuando principalmente a través de Internet. Quiso testimoniar este período de su vida y de sus derivas al medio Midi Libre.

¿Cómo entró usted en política?

Al principio era por el rock. Muchos jóvenes del pueblo escuchaban a Vae Victis, Insurrection, todo eso. Las palabras nos conmovían y al buscar nos encontramos con militantes de Unidad Radical (UR) que estaban en Bédarieux. Se pegó de inmediato. Decir finalmente en voz alta que los extranjeros venían a colonizar el país, que los verdaderos franceses de pueblos como nosotros eran ciudadanos de segunda clase, todo lo que decían parecía evidente en aquella época.

Usted dice «parecía». ¿Ya no está tan seguro de tener razón?

Mi vida ha cambiado. Estoy terminando un máster II en Montpellier y he aprendido de mis fallos. La forma de pensar de los identitarios me impedia seguir adelante, si hubiera seguido así, habría permanecido en mi pueblo odiando a todo el mundo.

¿Cuántos eran?

Hubo muchos cambios en UR, y el pequeño grupo al que pertenecí después de su disolución reivindicaba era de un 50 miembros en toda Francia. Y siete en el Aude, varios de Olonzac, Narbona y uno de Coursan. Nos reuníamos una vez a la semana en casa de uno o de otro, pero la mayor parte de los mensajes se transmitían a través de Internet.

¿Cuáles eran sus objetivos?

Se partía del principio de que nuestro papel era «despertar las conciencias nacionales», decir la verdad a los franceses, que estaban anestesiados por las políticas y los medios de comunicación. Pensábamos que todos los medios de comunicación mentían, que vivíamos en un Estado «corrupto», corrupto por élites mundialistas, que la raza blanca estaba en peligro, todo eso. Y como éramos pocos, usamos principalmente Internet. Era útil para enviar mensajes, y no costaba dinero. Sé que en el Bloc (Bloque de Identidad, NDLR) y en el FN tienen métodos similares, la mayoría de los que usamos procedían de sus folletos de formación de militantes.

¿Cómo lo hacen?

Todo estaba codificado. Los sitios de información general debían «ocupar una plaza» con carácter prioritario en busca de toda la información «racial» posible. Enfrentar los hechos diversos cuando se refieren a extranjeros, incluso haciéndolos «esparcir» en Facebook o en los foros. Las redes sociales y los comentarios en los artículos de prensa eran ideales para esto.

Habíamos identificado claramente la idea de que debíamos tener seudónimos «regulares» para reclutar a los que tenían nuestras ideas, de modo que la gente leyendo nuestro nombre, se dijera: «Tiene razón este tipo» y se acercase a nosotros. También había que crear perfiles «puntuales» para dar el efecto de masa, dar la impresión de que era la gran mayoría de las personas pensaban como nosotros. Eso fue fácil, porque la gente en general comparte nuestras ideas sobre delincuentes.

Pero había que actuar sutilmente. No hablar nunca de los árabes y de los blancos como tal, sino retomar temas «humanistas», hablando por ejemplo de los «ricos antirracistas y mundialistas que tratan de aplastar a los pobres que soportan el racismo antiblanco».

¿Cuál era exactamente su papel?

Mi trabajo consistía también en hacer revistas de prensa en varios blogs, y tomando sólo las historias que ponen en escena a extranjeros para demostrar que todos los problemas vienen por culpa de ellos. Pero, por supuesto, no nos limitamos a los hechos. También era muy importante tomar los artículos que hablaban de las iniciativas sobre la «diversidad». Esta palabra es perfecta para detectar los artículos de prensa en los que se habla de dinero público donado a las asociaciones extranjeras.

Publicando artículos de manera frecuente sobre estos temas se podía dar la impresión de que los poderes públicos se preocupaban más por el bienestar de los inmigrantes que por los «blancos» (la palabra que usábamos para hablar de nosotros).

Sin embargo, este tipo de discurso cae fácilmente bajo la ley contra la incitación al odio racial..

Por supuesto. Por eso hemos desarrollado nuestra terminología, diciendo las cosas de alguna manera para: «ser positivos». No podemos decir «es la guerra civil, los árabes no quieren integrarse». Esta frase hace huir a las personas que no están comprometidas de nuestro lado, pero decir «una mayor firmeza es necesaria para recuperar la paz», significa lo mismo, porque parece que estamos en guerra, pero da la impresión de que estamos llenos de sabiduría.

La gente «muerde el anzuelo» mucho más fácilmente con ese discurso, y finalmente, son ellos mismos los que en los comentarios van a decir lo que nosotros no podemos escribir.

Después todo va encadenado. Como la gente repite el mismo discurso que nosotros, pero sin precauciones oratorias, sus comentarios son censurados por los periódicos «serios» (la ley prohíbe este tipo de discursos y los periódicos se protegen al no publicarlos). Es entonces extremadamente fácil apoyarlos criticando la escandalosa censura de la que son objeto quienes piensan como nosotros, y hablar de una coalición entre los medios de comunicación y los «antifranceses».

¿Tiene algún otro ejemplo?

Podría hablar de ello horas, pero por ejemplo, basta con tomar un seudónimo musulmán y lanzar insultos a los franceses, abogando por una República islamista en París o algo así, siempre funciona.

Con estos métodos, ¿no sentías que tú mismo provocabas una manipulación política?

Por supuesto que no. Ya que estábamos seguros de que teníamos razón, que los mundialistas nos querían muertos, todos los medios que utilizábamos eran correctos. De todos modos, sin profundizar realmente en la actualidad, eso es siempre lo que emergía, así que era fácil ponerlo en primer plano. Defender la «raza» nos parecía una misión sagrada.

Por supuesto, ahora me doy cuenta de que las «corrientes de dinero» vertidas sobre las asociaciones de inmigrantes están allí sobre todo para tener la paz social, que se trata de iniciativas falsas que evitan una explosión de los suburbios, y que a menudo incluso el dinero anunciado no llega hasta allí. Además, en realidad son pequeñas sumas.

También me di cuenta de que se hablaba sobre todo de delincuencia cotidiana, de pequeñas cosas como robos de bolso o de coches incendiados, pero que no se hablaba de algunos «grandes casos», porque no se trataba de extranjeros. Y que los grandes delincuentes, los banqueros y los hombres de negocios corruptos, nunca se hablaba de ello, excepto cuando «por fortuna» eran judíos, francmasones o ese tipo de cosas y que, por lo tanto, se podía sacar el hilo de la conspiración de los «ricos antirracistas».

En retrospectiva, ahora sé que el problema de la delincuencia está vinculado a la pobreza de algunas poblaciones y no a su origen étnico, pero para un chico rural como yo las cosas antes eran diferentes. Reaccioné con mis entrañas, no con mi cabeza.

¿Participó en la campaña presidencial del Frente Nacional en 2012?

No, ya había dejado de militar durante un tiempo. Pero pegué los carteles de Le Pen en 2007.

¿Cómo ve el discurso político de la extrema derecha actual?

He estudiado mucho esto durante los últimos años y ahora veo una gran confusión de género entre un discurso que pretende defender a la gente humilde, a los buenos franceses que trabajan honestamente, y el hecho de que sólo se habla de inseguridad, de ascenso del islamismo, etc. en el momento en que habría que hablar sobre todo de economía y de salario, que es el meollo del problema. Para mí, durante años, he contribuido a crear la cortina de humo que protege a aquellos contra los que realmente luchaba en el fondo de mi corazón: los aprovechados.

¿Cómo te ves hoy cuando miras el militante que eras?

Yo y los demás nos engañamos. No había trabajo en la aldea, estábamos ociosos, nos sentíamos inútiles y rechazados por la sociedad. De hecho, nunca habíamos tenido problemas con ningún delincuente, y los únicos extranjeros eran los hijos de refugiados españoles.

¿Por qué nos pidió que cambiáramos su nombre y no incluyéramos su foto en este artículo?

Es obvio que habría represalias contra mí.

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